Буддалық жартас бейнелері (Таңбалы Тас тобы)

Қысқаша:

• Негізгі Таңбалы-Тас нысанына жақын жартастардағы 17 ғасырлық тибеттік-буддалық жартас бейнелерінің қосымша шоғырлануы - негізгі қашамаларға қарағанда кішірек, сирегірек келінетін және табиғи түрі айқынырақ сақталған.
• Алматыдан солтүстікке қарай шамамен 120 км, Іле өзені бойындағы жарқабақ дәлізімен орналасқан, негізгі Таңбалы-Тас Будда бейнелерінен жаяу 200-400 м жерде.
• Бейнелер негізгі панельде жоқ қосымша құдайлар мен мантраларды көрсетеді - бұл ойрат дәуіріндегі құлшылықтық қашау дәстүрінің жалғасы.
• Негізгі Таңбалы-Тасқа барумен бірге қараған дұрыс; екеуі бірігіп 17 ғасырдағы Іле дәлізіндегі буддалық қатысудың толық көрінісін береді.
• Ресми кіру ақысы жоқ; қолжеткізу негізгі нысанмен бірдей тұрақ пен жаяу соқпақ арқылы ашық.
• Жартас бетіне бүйір жарық түсетін уақыт үшін күннің орта шені немесе кешкі уақыт ең қолайлы.

Шолу

Қазақстандағы буддалық жартас бейнелері негізгі Таңбалы-Тас нысанына іргелес жартастардағы 17 ғасырлық тибеттік-буддалық қашамалардың қосымша шоғырлануы болып табылады. Екі топ та бір ойрат-моңғол құлшылық дәстүріне жатады - 17 ғасыр мен 18 ғасырдың басында Жоңғар саяси бақылауы кезеңінде Іле аңғары арқылы өткен тибеттік Гелуг мектебінің буддалық монахтары қашап жасаған. Қосымша шоғырлану көлемі жағынан кіші (негізгі нысандағы 15+ бейнемен салыстырғанда 5-8 негізгі бейне) және келушісі аздау (көптеген саяхатшылар тек негізгі панельді көріп, жарқабақ бойымен 200-400 м жерде жатқан екінші топты жіберіп алады). Нысан классикалық Жібек жолы турларының тұрақты бөлігі және археологияға қызығатын саяхатшылар үшін Қазақстандағы басты туристік орындардың бірі. Бұл орын — Алматы көрікті жерлерінің бірі әрі Қазақстан туризмінің танымал бағыты; Алматыдан жыл бойы экскурсиялар ұйымдастырылады.

Екінші шоғырланудағы бейнелерге мыналар кіреді:

• Будда Шакьямунидің әртүрлі мудралардағы (қол қалыптары) қосымша бейнелері.
• Қорғау мен жанашырлықпен байланыстырылатын әйел бодхисаттва - Тараның бейнесі (Қазақстанда Авалокитешвараға қарағанда сирегірек кездеседі).
• Жекелеген монахтардың атын атайтын бағыштау сөздері бар тибет жазуындағы жазбалар - осы дәлізден өткен буддалық қауымның жеке есімдері жөніндегі санаулы дереккөздердің бірі.
• Буддалық бейнелердің астарында немесе жанында жатқан көне, буддалыққа дейінгі петроглифтер - жылқылар, таутеке, Темір дәуірі мен одан ертерек кезеңдерге жататын аңшылық көріністері.

Бұл нысан негізгі Таңбалы-Тас тобына қарағанда көзге табиғи, өңделмеген күйінде көрінеді, өйткені оған реставрациялық назар аз түскен және табиғи жартастың беті көбірек мүжілген. Қашау үдерісі мен уақыт өте қалыптасқан мәдени қабаттарды көргісі келетін келушілер үшін қосымша шоғырлану анағұрлым мәнді нысан.

Көптеген саяхатшылар тек негізгі Таңбалы-Тас панелін көріп, жарқабақ бойымен 200-400 м жерде жатқан қосымша шоғырлануды байқамай қалады. Оны тапқан адам көбіне Алматыға қайта келген қонақ, тибеттік иконография маманы немесе жүргізушісі екінші топты көрсетуді білген саяхатшы болады. Келуші санының аздығы қашамалардың табиғи көрінісін сақтап отыр - беттері негізгі панельге қарағанда көбірек мүжілген, бірақ келуші жанасуынан азырақ тозған.

Екінші шоғырланудағы Тараның бейнесі - қорғау мен жанашырлықпен байланысты әйел бодхисаттва - ғылыми тұрғыдан ең қызықты табыс. Тара бейнелері Орталық Тибет пен Бутан монастырь иконографиясында жиірек ұшырасады; оның мұнда болуы осы топты қашап жасаған 17 ғасырлық ойрат монахтарының нақты тибеттік Гелуг даярлығы болғанын және Іле дәлізіне жетпей тұрып Тибеттің ірі монастырьларынан өткен болуы ықтимал екенін көрсетеді. Бағыштау тибет жазуындағы жазбалар жекелеген монахтардың атын атайды - бұл аймақтан өткен буддалық қауым туралы жеке есімдер деңгейіндегі сирек құжаттардың бірі.

Қосымша шоғырланудың келбетi жыл мезгіліне қарай өзгереді. Сәуір-мамыр: ауа райы салқын, жарқабақ етегі қолайлы, төменде Іле өзені сүт түстес жасыл болып ағады. Маусым-тамыз: күндізгі ыстық күшті (жартас бетінде 35+ C), күннің орта шені мен кешкі уақыт қолайлы. Қыркүйек-қазан: келуге ең тыныш кезең, өзен суы мөлдірленеді, бүйір жарық мүжілген беттерде ең айқын көрінеді. Қараша-наурыз: жарқабақ етегінде суық жел, кіреберіс жолда лай болуы мүмкін, келуші өте аз.

Практикалық ақпарат

GPS: 44.0625°N, 76.9965°E (негізінен негізгі Таңбалы-Тас нысанының жанында, сол жолмен жетуге болады).

Алматыдан қашықтығы: A-3 тас жолы және Қапшағай бұрылысы арқылы солтүстікке қарай 120 км. Көлікпен 2-2.5 сағат.

Қолжетімділік: негізгі Таңбалы-Тас нысанындағыдай бір тұрақ пен жаяу соқпақ арқылы ашық қолжетімді. Негізгі панельден жартас етегімен 200-400 м жүріп, қосымша шоғырлануға жетесіз. Жол бейресми; мықты аяқ киім мен жартастың бетіне мұқият қарау қажет.

Кіру: ресми ақы жоқ.

Жұмыс уақыты: күндіз ашық қолжетімді.

Төлқұжат: сирек жағдайда стандартты жеке куәлік сұралуы мүмкін; шекаралық аймаққа шектеу жоқ.

Не алу керек: су (1-2 л), күннен қорғайтын зат, кедір-бұдыр жартасты жолға мықты аяқ киім, жоғарыдағы жазбаларды көру үшін дүрбі, кең бұрышты камера объективі, тыныш мінез-құлық (бұл - моңғол-буддалық қауымдар үшін қасиетті орын, олар кейде зияратпен келеді).

Байланыс: нысанда 4G тұрақсыз; байланыс Қапшағай қаласында жұмыс істейді.

Дәретхана: нысанда жоқ.

Бірге қарастыру

• Буддалық жартас бейнелері + негізгі Таңбалы-Тас - жарты күн. Екі нысан да бір жарқабақ дәлізінде. Екеуін мұқият аралау үшін 90-120 минут.
• Буддалық жартас бейнелері + Қапшағай су қоймасы - 1 күн. Таңғы мәдени бағдар мен түстен кейінгі жағажай үйлесімі, демалыс күнгі ең танымал сапарлардың бірі.
• Буддалық жартас бейнелері + Таңбалы ЮНЕСКО петроглифтері - 1 күн. 50 км аумақта екі бөлек жартас өнері кезеңі - 17 ғасырлық буддалық және қола дәуірі. Бұл күн дәліздегі жартас өнері дәстүрінің ұзақ өрісін көрсетеді.